ИНФОРМАЦИОНАЛИЗМ КАК ПАРАДИГМА ФИЛОСОФИИ ТЕХНИКИ: ОТ ПОНЯТИЯ ИНФОРМАЦИОННОЙ СОЦИОЛОГИИ К МЕХАНИЗМАМ ТЕХНИКО-ИНФОРМАЦИОННОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ

Аннотация

В условиях взаимосвязанной трансформации технических форм, способов познания и социальной структуры в информационную эпоху одного лишь общего понятия «информация» уже недостаточно для осмысления смены технологических парадигм и структурной реорганизации общества. Исходя из этого, в статье вводится понятие «информационализм» как концепт среднего уровня, связывающий категорию информации с анализом технико-социальных форм; тем самым оно переводится из разряда дескриптивных терминов социологии информационного общества в объяснительную парадигму философии техники, что одновременно позволяет прояснить его теоретические границы по отношению к философии информации. В этой перспективе информация понимается не как предзаданное свойство объекта, а как реляционное образование, возникающее в процессах практики, коммуникации, организации и познания; её становление предполагает включение объекта в сеть отношений, совместно конституируемую человеком и техникой, а также обретение им формы, пригодной для кодирования, фиксации, передачи и использования. Отсюда следует, что техника не только преобразует объекты в распознаваемое, управляемое и реконфигурируемое «информационалистское бытие», но и модифицирует способы явленности объектов, механизмы формирования знания и организацию практики, вследствие чего отношение человека к миру переоформляется в структуру «человек — техника — информация — объект». В этом процессе субъект формируется как «информационный субъект», чьи перцептивные привычки, способы мышления и логика действия определяются технико-информационной средой; одновременно информационные технологии как «нечеловеческий актор» вовлекаются в процессы захвата данных, отбора информации, распределения значений и конструирования социального порядка. Именно в этом смысле информационализм раскрывает не только структурные характеристики технико-социальной формы в условиях сетевого общества и информатизации, но и внутреннюю логику функционирования власти, механизмов контроля и производства отчуждения в ходе технико-информационной трансформации, тем самым предоставляя теоретический вход к пониманию способа существования современной техники и возможностей её критики.