РУССКАЯ СЕВЕРНАЯ ТРАДИЦИЯ: ИСТОКИ И СОДЕРЖАНИЕ

Аннотация

Очередная статья о Русской Северной Традиции посвящена дальнейшему осмыслению её исто-
рических корней и концептуальному пониманию её содержания. Наша цель состоит в том, чтобы показать,
что русская традиция, базирующаяся на начальных понятиях Правь, Навь, Явь, как проявление коллектив-
ного бессознательного, по К. Г. Юнгу, существует, содержит сведения об истоках самой традиции, глубо-
ких по смыслу космогонических, космологических учений и охватывает все области человеческого бытия.
Для правильного понимания нашей православной традиции, славящей Правь, ассоциированной с Богом,
необходимо различить богословское учение как слово Бога и слово о Боге, переданное нашим далёким
предкам высокоразвитой цивилизацией Арктов, и религиозное учение в форме христианства как слово
церковных наставников, говорящих от имени Бога. Важно, что богословие, передаваемое изустно в фор-
ме мифологических образов, защищено от редактирования, а религиозное учение, представленное в виде
канонического текста — Библии, может быть переписано и интерпретировано представителями церкви
на потребу существующей политической ситуации. Приобщение к животворящему Духу заменилось верой
в букву ортодоксального учения, смысл которого трактуется мирянам религиозными профессионалами.
Житие в Духе вытеснено «книжной учёностью» и торжественной обрядностью.

Упрощение базовых догматов изначального богословия, актуализированного в нашу эпоху Христом в западноевропейском мире, раскалывает христианство на православие и католичество, а затем и протестантизм. Цель нашей нынешней статьи о Русской Северной Традиции состоит в том, чтобы концептуально показать содержание изначального православного богословия, его практическую значимость как в определении смысложизненных ориентиров в личной жизни человека, так и в осмыслении современных глобальных процессов человечества и его возможного будущего. Аркты — странники по Древу Мира — принесли землянам слово Бога о том, как устроен наш мир, в образах, доступных древнему антропоиду в его биотическом существовании, и вменили ему вертикальную смысловую координату, благодаря чему антропоид — прямоходящее животное — стал человеком прямостоящим, окультуренным. Именно с этого момента и началась человеческая цивилизация Homo sapiens. Не как продукт физиологической эволюции в духе дарвинизма, а как продукт духовной эволюции. На этом православное богословие принципиально расходится с материалистической парадигмой: Дух организует материю, но Дух не есть продукт самоорганизованной материи. Последнее парадоксально, поскольку субъект организованного бытия выносится за скобки и материализм превращается в разновидность религии, абсолютно ничем не верифицируемой.

Богословие начинается с признания того, что есть Творец — субъект источника порядка, гармонии. Обратиться в трудной ситуации, на границе жизни к Субъекту творения, положившему законы существования мира, — это понятно. Обратиться к материальному объекту за помощью: камню на дороге, любимому компьютеру, искусственному интеллекту — это парадоксально.

В Предании начало православного богословия представлено в виде трёх догматов: Единого, Троичности и Двенадцати. Это «правильный мир» — Великая Сварга. Дух животворящий, решив испытать полноту своей свободы творчества, создаёт мир, на основе альтернативы: Я и Мир. Это Малая Сварга. Реализация Творения такого мира задаётся тремя законами творения пространства. Закон первый концептуализирует понятие пространства: множащиеся альтернативы создают Пространство. Сотворённый мир оказался принципиально двоичен: если есть благо, то обязательно должно быть зло, если есть Бог, как источник блага, то должен быть Сатана, как источник зла, мирная жизнь ожидает вой ну и пр.

Богословие Северной Традиции указывает путь из этого неправильного мира: последовательное преодоление двенадцати типов разъятия для обретения целостности в Духе. Суть этих типов разъятия имеется в учении Зодия — двенадцати космических зодиакальных созвездий. Созвездия описываются триглавом понятий: звёздное Число, звёздное Качество, три Лика звёздного качества. Каждое качество в своём развитии проходит три стадии роста: неопределённое состояние, определённое состояние, предельное состояние. Последовательно осваивая их, человек обретает данное зодиакальное качество, соответствующие силы и энергии души и переходит на следующий уровень своего духов ного развития. В этом и состоит смысл идеи «Спасения» в православной традиции.