КОММУНИТАРНЫЕ ИДЕИ В ФИЛОСОФИИ УБУНТУ И РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ И АКТУАЛЬНЫЙ СМЫСЛ

Аннотация

В контексте кризиса глобализационного проекта миропорядка, поиска новых оснований организации жизни людей, сосуществования государств, регионов в горизонте будущего рассматривается место Африки в современном мире. В поисках этих оснований значимо осмысление социокультурного опыта народов Африки, закрепленного в убунту как традиционной «философии жизни африканских племён» и убунту как философско-этической концепции. Сравнительный анализ философии убунту и идей русских философов (В. С. Соловьёва, Н. Ф. Фёдорова, П. А. Сорокина) обнаруживает их типологическую близость с точки зрения коммунитаристской установки, общее концептуальное созвучие, сходство на уровне проблем философской антропологии и этики. Обе традиции исходят из приоритета общности, взаимной ответственности и нравственной связанности людей. Различия обусловлены уровнями философского познания (метафизическим и жизненно-практическим) и оттенками в понимании взаимной связи при сопоставлении убунту с категорией соборности. Значимость взаимной связи осознается и в той, и в другой философии. Однако в убунту она осмысляется на уровне локальном, в то время как в творчестве русских мыслителей — на глобальном (философия всеединства у В. С. Соловьёва, философия общего дела у Н. Ф. Фёдорова, интегральная философия у П. А. Сорокина). Для русской философии важна неотделимость метафизического и религиозного аспектов, коммунитарные мотивы включены в религиозно-метафизический горизонт (В. С. Соловьёв, Н. Ф. Фёдоров) и социокультурный контекст (П. А. Сорокин). Принципы философии убунту значимы и реализуются на уровне реальных культурных практик. Коммунитаристские идеи убунту и русских мыслителей востребованы в ситуации выработки новой «матрицы» сосуществования различных субъектов международных отношений, отказа от конфликтной парадигмы мирового развития.